恩典的覺醒

原載於2010年12月《號角月報美西版》

每年感恩節，幾家歡樂幾家愁。想當年我也曾自怨自艾，掉在痛苦裡出不來。感謝神，透過無條件的愛和接納，釋放我的受害者心態，引導我學習數算恩典，不再讓過去影響我的未來。

我出生於香港一個傳統的大家庭，祖母有十個兒女，最小的五個孩子與她同住。爸爸排行第八，我從小與爸媽、姐姐，祖母、叔叔、伯伯、兩位姑姑，和他們的配偶兒女們住在一起。剛懂事，就聽說父母婚姻有問題。

據說我一出生，祖母就不滿媽媽一連生了兩個女兒，竟然告訴我爸：「生男孩要到外面去找！」所以爸爸很快就有了婚外情，並且在我才一歲的時候，生了個男孩。媽媽軟硬兼施，都不能叫爸爸回心轉意，最終為了姐姐和我的前途，無可奈何地接受爸爸納妾的事實。祖母一句話就否定了媽媽和我的價值，所以我從小就立志以後要照顧媽媽。

父母婚姻風暴後，繼續住在祖母的豪宅。祖母有兩個廚子，兒孫每天圍坐四到五檯大圓桌一起吃飯。然而，爸爸每週只有四個晚上回家，因為他另有一個家。很不幸，同父異母的弟弟，在十歲時被校車輾死。諷刺的是，意外發生的前一年，經過九年多的努力，媽媽終於給爸爸生了一個兒子。1975年，媽媽心臟病發去世，享年四十八歲，當時小弟僅十四歲，不但爸爸深感悲痛和內疚，我也遺憾不已。

媽媽逝世前幾個月，我與從台灣移民到美國的學長閃電結婚，以為從此不再孤單﹗不料，原生家庭的包袱不斷地困擾我。嫁入夫家幾個月後，第一次同過感恩節。本來非常羨慕他們一家親密和喜樂，但是看到他們摟摟抱抱，說說笑笑，心裡竟然無故的寂寞起來。既聽不慣國語，又不喜歡他們不純正的廣東話，突然覺得自己是個局外人，跟本融不進去。想到永遠再沒有機會看到媽媽，不禁悲從中來，唯有藉機躲開。日後「工作忙碌」和「身體疲倦」常成為我避開參與家庭活動的藉口。

婚後夫妻兩人拼命賺錢，追尋成就感和物質上的滿足。兒子誕生後，常為教養獨生子的看法不同而生衝突。每一次看到夫家那麼親密，更自慚形愧，心想自己配不上他們，只好用工作上的成就來掩飾內心的不安全感。媽媽早期的肯定和鼓勵，固然幫助我成為一個成功的職業女性，管理軟件開發團隊﹔可是她的悲慘和淒涼遭遇，也在我心裡築起一道牆。雖然心底非常渴望丈夫真心愛我、接納我，卻不敢完全信任他，仍慣常的靠自己的成績表現，和別人的肯定來自我定位，成為一個工作狂。

1988年底，朋友邀請我參加聖誕晚會，看到話劇內兩個女人的對比，使我嚮往生命裡有平安喜樂，一個月內就信了耶穌。之後努力與丈夫和兒子重新建立關係，他們也相繼成為基督徒。家中有了愛，感恩節對我有了全新的意義，無論是與夫家還是與教會大家庭在冬令會共渡，同樣都是非常寶貴的時刻。

回頭一看，我本來對人生、婚姻、家庭充滿恐懼。心中的那道牆，靠自己跨越不過去，後來卻跨過了，因為神藉著第二家庭和教會裡的弟兄姊妹，在愛和接納中醫治我，解開受害者的心結。這些年來，抓緊神話語的應許，讓我在軟弱、跌倒、失敗中，在自覺沒有出路的時候，靠著神的恩典可以站起來﹗

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」(羅馬書5:1-2)

親愛的朋友，你曾否也在家庭、職場、社會、甚至教會裡經歷過傷害和失望?人雖不可靠，但神是信實的，祂能醫治你的傷痛，改變你的生命。你願意相信祂嗎﹖

蔣吳蘊蘭師母是加州執業的婚姻家庭治療師，亦為ParentingABC.com 的創辦人。

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蔣 吳蘊蘭師母是加州執業婚姻家庭治療師，亦為ParentingABC創辦人。持有西方神學院 (Western Seminary)婚姻家庭及兒童輔導碩士及加州大學(U.C.Berkeley)電機電腦工程學士。她專門幫助講普通話或廣東話的父母，使他們與美國出 生的子女和諧相處，並更進一步地享受及影響他們。歡迎瀏覽她的網站ParentingABC.com

夫妻同心其利斷金 --- 知名女作家莫非背後的「他」

12/2010 原載於 《創世紀文字培訓書苑》網站


作家莫非(陳惠琬) 曾寫道﹕「這良人才是我生命中的驚喜啊﹗」究竟她的丈夫多年來如何支持她的事工﹐與愛妻互補互勵﹐幫助這位在《紅毯兩端》裡自稱「幸福的小女人」一路走來?

夫妻同心其利斷金 --- 知名女作家莫非背後的「他」

杜永浩口述
蘇文安、蔣吳蘊蘭採訪
蔣吳蘊蘭整理

當惠琬站在台上演講﹐我是聽眾﹐也得到幫助。身為配偶﹐我沒有「男應該怎樣﹐女應該怎樣」的心理障礙﹔鼓勵她作文字人﹐投入文字事奉。當初她父母反對﹐爸爸還特別來美阻止她﹐結果我說服了他﹕「你培養一個能作夢的女兒﹐請讓我來幫她圓夢。」

神奇妙的呼召
其實我早有呼召。高中時在冬令會聽到戴紹曾牧師問「中國人﹐你在那裡﹖」就回應奉獻。大一時﹐有一位天主教神父(是研究歷史的教授)挑戰我們：假如「孤蘇城外寒山寺」裡的「寒山寺」變成「天主堂」會怎樣﹖這些名詞後面代表了甚麼﹖文化累積帶來甚麼意義﹖原來基督教精神在中國文化裡還沒有真正扎根﹗當時神就把這負擔放在我心中。今日回頭一看才知道神的意思。

對於獻身作傳道人﹐我有兩大障礙：(1) 原生家庭窮苦﹐生存最重要。(2) 基督教對中國人帶來某些「不良影響」。譬如我高三信主後第一個農曆新年﹐新衣新帽到牧師家拜年﹐他臉上的表情很錯愕﹐不曉得如何回應。中國基督徒被要求全盤接受西方文化的現象﹐對我震撼很大﹐以致開始對宣教士及牧師很有意見。到底基督徒在生活各層面裡﹐應如何看中國和西方文化﹖

日後到美國念研究所﹐畢業後到加州找工作認識惠琬﹐當時我的兩個障礙還在。後來她投一篇文章﹐被《使者》退稿﹐但被蘇文峰牧師邀請參加《華神》的文字事奉課。不料﹐她在課堂接受神的呼召﹐願意成為全時間文字傳道人。

漸進的文字事奉
第一階段﹐惠琬用十年時間裝備自己﹐包括念神學院和學習怎樣寫。她迷上中國文化及文字之美﹐大量購書﹐充實自己。頭一兩年我幫她改錯字﹐心裡想﹕「不懂中文﹐可以寫嗎﹖」卻親眼看到「神揀選愚拙人」的奇蹟。她執著而且努力﹐重新用小留學生角度解釋傳統中國文化﹐深深影響了我。

第二階段﹐惠琬開始在各領域得獎﹐從佳作到第一名。此外﹐因寫作發表﹐她有機會開始演講。當時我在教會服事﹐也在宇宙光幫忙﹐夫婦與林治平教授很熟﹐他鼓勵惠琬投稿﹐在宇宙光開專欄﹐並成為終生的作者。我被呼召獻身時﹐沒有正式的事奉崗位﹐但不管神放我在那裡﹐都忠心地服事。回頭看到神的帶領﹐越來越清楚神的安排。

第三階段﹐大概是1995年﹐那時我們已經認識很多文字創作人。一次宇宙光聚會後﹐我作調查﹐看看他們對這種聚會有多少興趣。結果回應很熱烈﹐最後決定每季聚會一次﹐大家分擔費用﹐自給自足。不成立正式機構﹐沒有正式組織﹐好像是打游擊戰﹐就這樣以團契的方式運作了十年。

第四階段﹐大家對團契不太滿足﹐有危機感﹐因為團契裡熱情的人慢慢地減少。當時蘇文安牧師與惠琬已經在東岸KRC教了十年﹐惠琬有感動在西岸也辦一個營會﹐後來決定正式開辦書苑。成立非牟利機構﹐劉哲沛律師夫婦成為我們的法律顧問﹐是神很大的禮物。沒有辦公室﹐團隊常常人手短缺﹐但主的恩典夠用。求神差派半職或全職的同工﹐有固定的人作事。

家庭事奉的反思
交往一年後訂婚﹐再一年後結婚﹐二人世界很快過去。第一個小孩﹐生下來四磅﹐不吃東西﹐我們被醫生罵﹔教會的弟兄姊妹也關心說我們不餵她。惠琬曾寫過一篇文章說﹕「剖腹生產的傷口是好了﹐可是心中的傷口卻是永久的。」很可以說明我們那時的無奈。兩年後又生一個小孩﹐每個階段都有挑戰。後來惠琬開始寫文章﹐辭去顧問工作﹐當時她在休斯飛機公司做系統設計的工作﹐薪水很高﹐但為服事毅然獻身。轉眼兩個孩子長大﹐結婚已二十四年﹐家中從未因她辭職而有缺乏過。

孩子小時候﹐夫妻要學習達到服事和家庭的平衡。例如從前家中有小組﹐晚上七點半開始聚會有人九點多才到﹐十一點多弟兄姊妹離開後還要收拾到半夜才能休息。有一次小孩生病氣喘﹐我們卻很晚才能帶孩子看急診﹐心裡很不平衡﹐說﹕「不能再在家中聚會了。」

惠琬作文字工人﹐我支持她的心有時難免有起伏。偶而夫妻吵架說氣話不支持﹐她反應很激烈﹔想到她很看重我的支持﹐我就氣消讓步﹕「好了﹐好了﹐只是講氣話。」我倆都是老么﹐意見不同通常是她先道歉﹐口頭我上不常道歉﹐但是會以行動表示。

對工人配偶的建議
無論在家庭、在教會、在機構都是對「人」的服事﹐這並非我的強項﹐所以一直在學功課。惠琬敏銳、細心、有先知恩賜。我處變不驚、大而化之。我在前面衝﹐她在後面補。個性上﹐她是悲觀者﹐我是樂觀者﹐我倆配合本來可能是大凶﹐但到如今靠主恩典卻是大吉。與同工配搭﹐其實每個人都要學自己的功課﹐要讓別人按他們的時間成長。

《創文》同學當中有很鼓勵他們學習的配偶﹐這是個福氣。以後寫出來﹐更需要配偶的支持﹔太太要先生﹐先生也要太太在背後支持。表面上是我支持惠琬﹐其實很大部份是她在支持我。她說的話﹐她寫的書﹐都是在建造我﹐這是良性的互動。無論我們作甚麼﹐最基本的是夫妻好好溝通﹐加深了解﹐相依相重。

還記得新婚在夏威夷爬到火山口﹐躺下來﹐睡著了。後來彷彿聽到叫救命的聲音﹐惠琬緊張得跳起來。當時霧非常濃厚﹐伸手不見五指﹐才發現她平常柔順驕弱﹐其實很勇敢。有一次坐飛機我頭昏﹐她像媽媽般關心我。在羅省青年團契事奉﹐我要選團長﹐制度非常嚴﹐我被檢查審視。回家後﹐她問我怎樣﹐我說沒什麼﹔她看出我有委曲﹐哭起來﹐打電話給主辦人﹐她真是很懂我。

回想前十年的心態﹐我像是在後方﹐很不警醒﹔當惠琬被邀作不同退修會的講員﹐我想趁機帶孩子去玩一下。結果﹐對她有很大的影響﹐因為她還要顧及我們的衣食住行﹐不能全心在事奉上﹐在這方面我學習很多。

《創文》的異象和回顧檢討
文人很孤單﹐雖寫了文章﹐但不知讀者在那裡﹔很寂寞﹐傷亡率也很高。惠琬和我一步步在愛中一同學習﹐最初異象是聚集同路人﹐支持鼓勵大家走下去。十年後發覺這很重要但還不夠﹐還必須幫助、裝備、訓練和連結文字事工的弟兄姊妹。

正式訓練文字精兵有神的心意和時間﹐例如保羅去歐洲﹐以致歐洲文化深受基督教影響。這時代的華文出版和教育都萎縮﹐中國人對自己的文字越來越不重視﹐是個荒涼的時代。然而﹐我們若全力以赴﹐相信過不了太久﹐就有果效。抓緊文化和文藝創作的時機和契機﹐讓基督的信仰在中國文化裡融合﹐在荒年時委身撒種﹐將來才能發芽。

蘇文安牧師、鍾越娜老師和惠琬大可以只一直寫﹐但他們更願意訓練下一代。林治平教授說文字工作是在翻土﹐把土壤變好﹔邱清泰博士說《家新》是作高跟鞋的工作﹐一個點下去﹔《創文》聚焦於訓練文字工人。

在機構一陣子﹐一路走來遇到貴人﹐很感人。例如在開辦《創文》前去拜訪神學院﹐包括《正道》的劉富理牧師、《華神》的梁潔瓊院長、《真道》的張繼忠牧師、還有《國際》的唐崇懷牧師﹐雖然神學院基本上所注重的是神學﹐他們都提供很好的建議和幫助。當時唐院長給我的印象很深﹐他快要退出《國際》﹐雖忙卻仍關心鼓勵﹔他認同文字的重要﹐並介紹國內文人讓我們接觸﹐對文人來說真是知音。

分工方面﹐老師們教導訓練是第一優先。惠琬是機構的領袖﹐對外代表《創文》。我在幕後支持她﹐是總幹事﹐負責行政工作。我有職業﹐全職上班﹐幸好一年有五個禮拜的假期﹐我休假來服事﹐服事就是休假。有人曾說夫妻在同一個機構不太好﹐也有人說這掛慮是世界作事的評論。但人是軟弱的﹐「有半職或全職的同工比較好」是很好的提醒﹐也是我們努力的方向﹐深信主的恩典夠用。

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