生兒養女

「神(上帝)就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」(《創世記》一章27-28節) 

傳宗接代，建立連接關係

自有永有的神是生命的源頭。祂創造亞當和夏娃，叫人類可以世世代代繁衍生息，與主相連，活出神的愛，彰顯神的榮耀。

「亞當的後代記在下面（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為『人』）。亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。」(《創世記》五章1-5節) 

「生兒養女」的描述在《創世記》第五章(洪水以前)及第十一章(洪水以後)，共出現了十幾次。通常的描述模式是：某某（父親的名字）生某某（兒子的名字）後，又活了多少年，並且生兒養女。某某（父親的名字）共活了多少歲就死了。

唯一例外的一次描述是：「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」(《創世記》五章22-24節) 

你有沒有看到以諾與其他人的不一樣？

人的罪性，令好事多磨

神把亞當和夏娃安置在伊甸園裡，本來可以與神同行共話 。但他們吃了神所吩咐不可吃的那樹上果子後，導致罪進入世界和人類。但以諾與神同行，是個例外。

會犯罪的人，住在墮落的世界，生兒養女變得不簡單。亞當和夏娃本來先生了該隱又生了亞伯，但該隱把弟弟亞伯殺了，亞當和夏娃後來才生塞特。

雖然以上經文只記載父親的名字，但生小孩斷不能沒有母親。《創世記》記錄了關於撒萊、利百加、利亞、拉結的故事。恩怨情仇片段包括：

「撒萊不生育，沒有孩子。」(《創世記》十一章30節) 

「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」(《創世記》二十五章21節) 

「耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。」(《創世記》二十九章31節) 

為了利用生孩子來爭寵，拉結和利亞都把自己的使女給雅各為妾。雅各的二妻二妾，共生了十二個兒子一個女兒。約瑟是第十一個兒子，是拉結所親生。因約瑟最得父親疼愛，十個同父異母的哥哥們見父親特別愛他，就恨他，與他疏遠，造成他們兄弟關係的破裂。

使人與人關係疏遠的習慣

在《不快樂的青少年：家長和教師如何打進他們內心的妙法》一書中，作家威廉•格拉瑟博士列舉七個使人關係疏遠的習慣，即：批評、指責、抱怨、嘮叨、威脅、懲罰和獎勵。這樣的習慣，目的是要控制他人。

然而，除非對方為了生存、愛、歸屬、權力、自由和樂趣而自動自發，這種外加的控制很難真正達成任務。孩子小時候可能會害怕嚴厲的懲罰，但當他們長高長大、日漸強壯時，外加的控制只能導致權力之爭，刺激孩子說出「你不能強迫我！」這樣的話，從而進一步破壞我們極深切渴望的親密關係。

格拉瑟博士建議把這些致命的習慣改成七個使人關係親密的習慣，就是關心、信任、傾聽、支持、商量、結交和鼓勵。回想自己的成長歲月，你是否也渴望從父母身上得到這類的話語和行動？

放心放手，讓神作主

我們無法把孩子完全與敗壞的世界隔絕，但可以通過愛、教導、管教、引領、鼓勵、支持和良好的榜樣來影響他們。有些人雖然沒有生過小孩，卻如父如母地教養孩童，幫人成長，把人帶到神面前。因為，真正的幫助來自神。

生兒養女是神大愛的延續，所以有或沒有孩子，什麼時候生孩子，生多少或生男生女，一切都是神的主權，神的美意。因此，父母要為每位孩子感恩，因為「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」(《詩篇》一二七篇3節) 

願所有的父母都與神同行，並且生兒養女，在基督裡與孩子心連心，因為「祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。」(《路加福音》一章50節) 

上文原載於2025年5月《號角月報美西北版》

蔣吳蘊蘭師母是Parenting ABC創辦人，是退休加州婚姻家庭治療師。熱衷幫助講普通話和廣東話的父母與美國出生的孩子和諧相處、 得以享受和正面影響他們。